一、好教师是道德的教师
我们认为,教育是一种道德性的实践,教育和教学都是道德事业,不仅具有道德的目的,而且必须以道德的方式进行.
我们今天把教师的职业看做是一种专业(profession) ,特别强调专业的技能,但对于教师而言最为根本的是技能仍是一种伦理精神?一个好教师是因为他掌握了好的教学技能,能教好书呢?还是具有整体的好品质呢?教师具备了教学技能是否就是一个好教师?
进入古代社会当前,人们更多地寻求效率和技巧,试图应用技巧和技能,试图通过教育进程的程式设计,以进步教育教学举动的效力.教师的"好"仿佛只反应在对于专业常识和教养技能的控制上,而教师是否存在一个好人的品德之类的波及善恶的问题被搁置了起来,先生是否优良的本体问题被遗忘了.
我们把教育仅仅看做是一种程序性的教育,仅仅是一种教学技能或操作性的教育,是一种建立在程序所需要的规矩之上的教育,教育仅仅看重程序的可操作的标准性,而忽略了教育的实践的目的性.这种教育的技术化状态使教育损失了目的和价值意识,使教师的发展狭隘地集中在技能的训练上.这样,对于教师的品质要求就下降为对教学技能的要求,疏忽了教师的伦理感和目的感的培养.我们晓得,作为实践的教育不仅仅依赖教师的教学或者教育技能,而且还依附教师的作为好人的品质,以及作为好教师的品质.但是当下,教师的技能失去了伦理性的支持,仅仅强调教师的教学技能.好教师的人格品质的问题被搁置了.
可以说,英雄合击传奇,我们的教育采取的是狭窄的教师概念,教师被理解为仅仅教给学生某种学科知识的人,教师的教育行动不是道德行动,而仅仅是一种实现有效教学的技术行为.现行的教育可能把教师的行为分解为一套详细的教学的技能,把教师理解为严厉按照某种打算节制、操作和出产的施工员,忘却了教师的道德人格以及师生关系的道德性具有的重要的教育意义,消解了教师的教育行动的道德性,从而使教师的行动失去了道德的维度,教师不再关注自己行为的道德责任和道德效果,甚至废弃了自己教育行动的道德追求,或者对自己教育过程中的不道德行为人不知鬼不觉,不负责任.在这种情况下,教育是难以有好后果的.
我们国家的教育部分以及学校都是以一种治理主义的方式办教育的.管理主义的严格掌握以一种技术的模式对待学校的发展,把学校的发展和教师的教育看做是一些技术模式和操作措施的利用,从而打消了教育教学本身的道德性.什么样的教育是道德的,什么样的教师是道德的,好像已经不是我们应思考的问题.这样一种管理主义的崛起,把教育过程仅仅看做是需要严格监控的操作流程,埋没了教育工作的道德追求,使学校遗忘了营造道德气氛、塑造道德精神、追求学校作为一个共同体的道德文明优秀的责任.
教育实践是一种价值行动,也是一种目的行动,这就意味着在实践中存在价值取舍与判断,教育实践作为价值性追求,需要教师合乎价值地行动,也就是合乎道德地行动.所以作为一个教师,一定要反思自己的教育活动的目的是什么,一定要思考教育是为什么的问题,怎么的行动才是正确的和道德的;而不能仅仅局限于考虑教的技术和程序.
我们以为,教育是一种道德性的实践,教育和教学都是道德事业,不仅拥有道德的目的,而且必须以道德的方式进行.教师因而是道德主体.教师的教育实践是道德性的实践.教师的日常教育行动必须有道德原则的束缚,必须合乎道德请求,必须承担道德责任.
好的教师就是具有道德的教师,酸苦涩的滋味还依稀记得,教育是一个需要教师表现优秀品质和人格品质的专业,也就是说,只有具备了优秀品质的人,才能实现教育的价值,才是一个真正的好教师.因此,我所谓的好教师,不仅具有自觉的专业伦理,而且是具有良好的道德品格的教师,一个自主、自觉追求在教育行动上确立专业道德准则,并一直提高自己的教育美德、形成良好的教师人格的优秀教师.
二、教师的三种道德范畴
合乎道德要求的教育,才是真正的教育,合乎道德要求的教师才是真正的好教师.教师的言行知足道德的正当性才能完成教育工作.
好教师是有道德的教师,就是具有专业伦理和道德人格的教师.这是因为教育具有无比高的道德要求,不仅教育工作过程本身对于教师的行为有道德要求,而且教师的人际来往或者教育交往,对于教师的人格品质也有十分高的道德要求.合乎道德要求的教育,才是真正的教育,合乎道德要求的教师才是真正的好教师.教师的言行满意道德的合法性才干实现教育工作.
我认为,教师的道德领域可以分为以下多少个领域.
1、教师的专业伦理义务
教师的专业伦理义务(obligation)是指教育在制度的规范之内确定的责任.这是从教师从事的教育工作长进行规定的,也就是说,是教师的教育实践活动本身规定的,也是教师从事教育工作的被迫约定和承诺进入了教育实践,成为一名教师,就天然具有了这样的约定和承诺,如果不是教师,做作就没有这样的商定和承诺,也就不承担这样的义务.
专业伦理义务重要包括教师的工作对于国家和社会的道德义务;对于教育本身的义务;对于学生的义务.至于教师对于学校的义务则完整附属于以上三种义务.
对于国家和社会的义务阐明教师的教育工作对于国家作为政治独特体的价值和对于社会提高、发展和繁华的意思.这象征着教师的工作伦理必须在宏观上对国度政治的文化和社会的文明的发展有一种判断力,对我们的政治和社会走向民主的建设有苏醒的认识和乐观的生机与信心.采取理性反思的态度,懂得社会的公正状态,关注社会的主要问题,把本人的工作与改进社会建设一个更好的社会接洽起来在必定意义上,这能够说是教师的社会责任感.教师的这种社会责任感与制度和社会的正义性具备亲密的关联,在轨制不正义的情形下,教师的教育实践的社会责任就是反思和批评,只管有一定的危险,然而教师必需要坚持自己的幻想和理性,以灵敏的判定力和理性方式以及愿望对社会的改革提出自己的观点,赞助学生意识社会.当一个社会的基础正义得以体现的时候,教师也有必要保障社会的理想与价值的持续性,同样坚持根本的反思和批驳,对于社会向更好的方向发展实行自己的责任.
这一义务的详细内容是:社会感触力、判断力、理性论辩才能,社会责任感,坚持社会正义,等等,这体现为社会责任原则.
对于教育的义务则要表明,教育本身具有自己的目的和价值,教师作为教育活动的实践者,必须对教育目的具有一种清醒和敏感的理解,必须使自己的实践处在这一目的的引导之下,而且教师的教育工作必须契合教育的价值,教师的行为不能违反教育的目的,不能是反教育价值的.这一义务的内涵是:对于教育具有一种真诚,坚持教育理想、尊重生命价值,以人的精神成长为目的.这是教师作为教育者的义务,是教育的合价值性原则.
对于学生的伦理责任是教育实际的特征划定的,由于教育所面对的重要义务是通过教导培育人,这样老师就承当着对学生的义务.这种任务包含:善待学生、信赖学生,辅助和增进学生发展,充斥盼望,值得信任,尊敬跟爱,平等的看待与关心,教益原则,公平准则,好处同等原则,学生的幸福最大原则,等等.
2、教师的作为人的道德义务
教师是一个道德主体,作为人,他具有道德义务.这与社会制度和教育实践没有必定联系,它不是由社会和国家以及教育来确定的,而是由人之为人的生活所断定的,或是由人道所肯定的.在这一方面教师不特别的义务,而是与所有人一样具有同样的道德义务.它也不涉及我们是否承诺,比方:我们每一个人具有帮助他人的道德义务.尽管我们可能没有专门作出帮助别人的承诺,不论我们是否乐意承担这种行为,但是作为人,我们都具有帮助别人的义务.这种作为人的义务是永远有效的,不以社会制度的性质或社会的正义状况为转移.教师作为人的道德义务是自明的.
教师作为人的道德义务首先是正义感,即具有一种坚持正义的信念和实现正义的信念,具有推动正义的责任,这就是公正原则.其余还有互相帮助、相互尊重的原则.
教师作为人的道德义务虽不是职业性的,但却与职业的道德要求有明白的严密关系和内容的重叠.就个别意义而言,作为人的道德义务是基础性的.
3、教师的非义务性道德
职业的伦理和作为人的伦理都是人的份内要求,都是我们必须承担的行为.此外我们作为人,可能还有份外的道德准则,这是属于许可的行为即道德应该,但不承担道德义务性的必须.像仁慈、恻隐、自我就义、利他等都是道德上好或高尚的事件,然而它们不是一个人的义务,人们可以倡导,但不能强迫性的要求,也就是说,它们不是必需要履行的职责和义务.这类道德表现了一种道德高尚,但它们是宽泛的,是容许人可以不做的,特殊是个人为实现这种道德而冒宏大的个人性命的风险时.在任何一个社会,这种道德行为都是高尚却比拟稀疏的,不是人人都可以做到的,如果把这种道德作为对人的基本要求,不仅过 于遥不可及,而且有可能造成日常生活的道德缺省,导致人们生活在伪善之中.
综上所述,我们可以把教师的道德进行这样的分类(见下图):
三、教师的美德
教师的道德品质关涉着教育价值的实现,关涉公民道德人格的建构和发展,因此也影响着社会的道德风尚和社会的道德秩序.
所谓美德是一个人在日常生活中构成的良好行动习惯和品质,或者是人的精力品性.德性的行动成果是杰出和完善,它带来的是有意义和有价值的结果,同时,德性的内在价值是个人品格的完美和优化,它带来的是人格的晋升和个人的优秀.所以亚里士多德把德性分为理智的德性与伦理的德性,前者是个人在理智上表示出的出色特色,后者是个人性德操行的卓著品质.这两种德性都是我们在追求价值目的过程中所需要的.
因为德性品质是在生活的现实活动中形成和表现出来的优秀品格,所以德性是与生活中的行动联结在一起的.离开了实践和生活,德性就根本无奈发生.
我们可以把教师在教育工作中形成和表现的德性,看做是教师的美德.教师的美德是教师的一种优秀品格,或者说卓越的人格品质,它可以分为两种,一种是教师进行教育教学工作的品格,这一种是理性的,不是通过道德评估来权衡的,另外一种是教师追求教育的伦理理想和道德价值而取得的道德性的人格品质.这两种品质都是好教师之为好教师的核心,它们都是在教师的专业工作中形成的,也就是在教育和教学实践中形成和发展的.教师在工作中自发地追求教育的理想,追求教育价值的实现,追求个人教育实践的卓越,才能形成优秀的教育德性.
教师的专业德性包括:教育机灵,教育热情,敏锐,教育风趣,扼要清楚,深入,发明,等等.教师的伦理德性包括:仁慈,温和,耐性,灵通乐观,理智,公正,控制,希望,正直,老实,信赖,友情,智慧,真诚,宽容,理解,信任,欣赏,等等.
以下对教师的伦理德性做些解释.
仁慈 仁慈就是善意和宽容.这是教师在教育中非常重要的美德.在学校教育中,儿童是常常犯毛病的,这尤其需要教师善意的对待和宽容,因为儿童是在过错中成长的,错误是教育必要的组成局部.
温和 温和是指不冷淡、不冷淡、不严格,同时也不恼怒的个性.温和与善良一样,反对教育中任何情势的暴力和压迫.温和自身包括了一种严正的领导气力,一种耐烦和气良的力量,表现了一种亲热的从学生的利益角度动身领导学生的善意和爱意,一种不损害学生的关怀.平和是教师实现自己的引诱的最合适方式.
真诚 真挚是言行和心坎精神的一致,它表当初教师的教育行动和与学生的交往上,调节着教师与自己、别人、学生的关系.它是一种坦白、恳切和实在,与谣言、虚假、伪善、自我吹捧、表里不一等相对峙.从这些特点可以看出,真诚是异常重要的教育美德.
公正 公正包含正当权力的维护和平等,前者表现为对儿童的各种正当权利的保障以及不侵略,后者表现为平等的尊重和平等的关爱,包括平等地调配教育的利益,平等地对待统一类事情.做一个公正的教师长短常重要的.
英勇 大胆的品质是运用理性抵抗不良的、苦楚的、危险的成果,是为了高贵或美好而保持公道的行为.勇敢的人面对崇高或美妙的目标坚韧不拔.它使人在任何情景中有着沉着、冷静、乐观、智慧的处置方法.一个人在事实生涯中,要承担种种义务,抵御很多压抑和引诱,勇敢就是这样一种百折不挠、踊跃向上的力气.教师当然须要勇敢的品德,它使咱们在各种现实的压力下仍坚持合理的行动,依照我们的感性断定采用最适合的行动.
希望 希望是对应然的价值和美好事物的乐观和等待,是对价值理想的坚持和追求,代表着一种向上、向善、向前的欲望.在现实的教育中,我们面对各种各样的阻碍、限度、扭曲,轻易失去对更好的将来状况的冀望,希望这种品质能帮助我们在艰苦和挫折中坚持信念和理想.教师的希望品格也包含着对于学生的信赖.
友好 友爱的特点在于关怀、分享和彼此性,它是将师生密切联系起来的德性品质,是形成师生交往的纽带.友爱是一种善,它表现了对学生的善意,同时也希望对方抒发善意.这种相互的善意、关怀和祝愿才是真正的友爱.固然师生之间建立友谊是非常难题的,但纯洁的师生友谊是永恒、高尚的,不仅对于学生的成长和福祉有价值,而且对于教师本身的成长和幸福也具有重要意义.
正派 正派是指行为和言词的合宜,是一个人言谈举止的风采和教养,反映出友善、高兴、通达、机动、坦荡的品行.所以,作为个人的正派是一种良好的行为方式.教师的正派反映出教师在面对家长、面对学校的任何一个学生的态度和方式,是形成积极协调的学校教育氛围的要害.
明智(智慧) 明智是在具体的境遇中,可能并擅长斟酌对教育和学生有利之事,是一种对教育行为的郑重抉择,诸如考虑行为的后果、为了准确的目的做出正确的决议、采取正确的方式和办法等,所以明智是一种道德行动的智慧.明智表现了教师处理教育中面对的问题的理性和智慧,表现了一种清醒、稳重、负责的能力.教师面对学生的成长,责任重大,草率的行为可能会毁掉一个人.所以,教育实践特别需要教师明智的品格.明智的教师是理性、善良的,因为明智涉及正确、高尚和仁慈.一个明智的教师,可以把自己的品质卓越地表现在教育的行动中.
信任 教师对学生的信任是发展、进行、坚持教育运动的先决前提.信任意味着对学生存在、发展、先进的许诺.分开了对学生的信任,教师就无可防止地对学生进行把持、监督、把持和处分,在信任基本之上,交换和配合、尊重和懂得的关系能力造成.
尊重 教师的尊重对于学生自尊的保护、学生人格的发展具有重粗心义.在教育中每一个学生都是不同声音的表白者,如果教师以尊重的态度倾听学生的声音,平等地尊重每一个人的看法、思维、个性,理解学生的感想,教育事实上就已经在进行了.尊重是树立在平等、公正的心态之上的,它消除任何意义上的分等、贬低、鄙弃和轻视.
欣赏 欣赏是教师重要的教育习惯.每个学生都有可赞赏的品质,每一个学生都需要支撑性、激励性的认可,每个学生都是等同值得器重的.欣赏意味着以一种谦虚的立场和宽容的情怀对待学生,真正地倾听、理解和认可学生.教师的观赏对于学生的发展的作用是不可估计的,任何贬斥贬损学生、不耐心、触犯的态度都是教育的对破面.
教师的道德品质(专业的和个人的)不仅影响着教师的工作效率,更为重要的是,教师的道德品质关涉着教育价值的实现,关涉公民道德人格的建构和发展,因此也影响着社会的道德风气和社会的道德秩序.
如果说教育培养的国民不是把握一些知识和技能的工作机器,而是一个有理性精神、有德性和有个性的社会发展的引导者、参加者和协作者,那么,公民整体的人格品质的发展就是教育的核心,从这个意义上说,教育基本就不是狭隘地教给人以知识和技能的过程,不是程式化的、固定的知识传授过程,教师的工作也不是简略的学科知识教学或专业能力实践的过程,而是一种整体的伦理实践.其中,教师如何对待学生,如何精彩地承担自己的伦理义务,如何在教育中实现学生的人格品质的提升是他的专业工作的核心.假如说教师的优秀主要体现在道德品质上,那么,教师的专业发展应主要是教师的道德发展.教师教育最为重要的内容是针对教师的道德教育,从造就好教师的角度而言,教师的专业发展就不能像目前这样把教学行为技能的练习放在第一位,而是应把教师的伦理道德品格的培养、教师的教育目的感和价值感、教师的伦理实践智慧等放在第一重要的地位,因为,教师的道德品质和专业伦理是形成教师之优秀的中心因素,也是教师的教育行动实现教育价值的基础.
我们的教师发展需要一场真正的转型,从技能和专业为核心的教师发展转向以完全的道德品质发展中央的教师教育.这是一场非常重要而且亟须的教师教育的变更.
[作者单位:南京师范大学道德教育研讨所]
(摘自《中国教师》2008年第1期)